Trong đoạn Kinh Thánh quý vị đề cập đến, sứ đồ Giăng nhìn thấy 7 vị thiên sứ cùng với 7 chiếc kèn và một thiên sứ khác đốt hương trên bàn thờ, thêm vào đó là những lời cầu nguyện của các thánh, và lấy lửa từ lư hương rồi ném nó xuống đất. Kết quả là sấm, chớm và động đất. Để hiểu sự hiện thấy này chúng ta hãy kiểm tra những cảnh tượng khác trong Khải Huyền mà cũng đề cập đến thần học về đền thánh. Rồi tôi sẽ bình luận về khải tượng và ý nghĩa của nó.

 

1. Cảnh tượng đền thánh: những sự đề cập đến bàn thờ dâng hương, lư hương và thiên sứ chỉ ra rằng hoạt động nghi lễ đang diễn ra trong nơi thánh của đền thánh trên trời. Các sự hiện thấy trong sách Khải Huyền thường được giới thiệu bằng một cảnh tượng từ đền thánh trên trời. Trước khi ban các sứ điệp cho 7 hội thánh, Đức Chúa Jesus xuất hiện và ăn mặc như một thầy tế lễ thượng phẩm trong nơi thánh (Khải 1: 12-20). Cảnh tượng về ngai, mà để nhấn mạnh về vai trò của Chiên Con (chương 4, 5), giới thiệu về 7 cái ấn. Bảy tiếng kèn được giới thiệu bằng khải tượng đền thờ dâng hương (8: 2-6). Trước khi thấy khải tượng về sự xung đột toàn cầu, sứ đồ Giăng nhìn thấy nơi chí thánh ở đền thánh trên trời và hòm giao ước có đựng 10 điều răn (11: 19). Bảy tai nạn được báo trước bằng một khải tượng thông báo rằng các sự thờ phượng trên đền thánh đã kết thúc (15: 5-8). Trong 2 chương cuối cùng của sách (21, 22) việc sử dụng những hình ảnh đền thờ và đền thánh tăng lên. Đức Chúa Trời ngự xuống để ở đời đời với dân tại Giê-ru-sa-lem mới.

 

2. Nội dung của sự hiện thấy: Đoạn Kinh Thánh quý vị đề cập đến giới thiệu những tiếng kèn là một sự hiện thấy riêng biệt và tách rời nó khỏi sự hiện thấy về 7 cái ấn. Khi những tiếng kèn bắt đầu thổi lên, Đấng Christ vẫn đang hòa giải cho chúng ta ở đền thánh trên trời- thi hành chức vụ trong nơi thánh. Việc đốt hương trong nơi thánh đầu tiên là trách nhiệm của thầy tế lễ thượng phẩm (Xuất 30: 7,8), điều này cho thấy thiên sứ mà sứ đồ Giăng nhìn thấy có lẽ đại diện cho Đức Chúa Jesus trong vai trò Đấng Trung Bảo của chúng ta. Ngài lấy những lời cầu nguyện của các thánh bị tội lỗi làm ô uế, và lau sạch chúng nhờ vào của lễ chuộc tội, là sự làm sạch của Đấng Christ (Dân 16: 46, 47).

 

Đoạn Kinh Thánh đề cập đến một khía cạnh khác về sự hòa giải của Đức Chúa Jesus: những sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại thế giới tội lỗi. Than dùng để đốt hương tạo nên một đám khói bay lên đến Đức Chúa Trời và cũng là một biểu tượng của sự phán xét. (Sáng 19: 24). Một số viên than được lấy khỏi bàn thờ dâng hương và đặt vào trong lư hương để làm thuận tiện cho việc quăng chúng xuống đất (Ê-xê 10: 2). Sấm, chớp, động đất thường xảy ra khi Đức Chúa Trời minh họa sự hiện diện của Ngài trong sự phán xét (Ê-sai 29: 6). Thời kỳ của các tiếng kèn là lúc Đấng Christ vẫn còn phục vụ mỗi ngày đại diện cho dân sự Ngài, và cũng là lúc Đức Chúa Trời xét đoán chống lại kẻ độc ác xảy ra trong dòng chảy lịch sử. Cả hai được Đấng Christ làm Đấng Trung Bảo.

 

3. Ý nghĩa về những cảnh tượng đền thánh: những cảnh tượng đền thánh này được đặt một cách có chủ ý vào nơi của chúng trong quyển sách để truyền đạt một sứ điệp. Thứ nhất, các cảnh tượng bày tỏ rằng Đức Chúa Trời cai trị thế giới này từ đền thánh trên trời của Ngài. Trung tâm của mệnh lệnh thánh này ở nơi Đấng Christ đi sau khi Ngài thăng thiên; và từ đó Đức Chúa Trời gây ảnh hưởng và hướng dẫn cuộc chiến toàn cầu giữa thiện và ác trên hành tinh này. Thứ hai, những cảnh tượng này chỉ về 2 đặc điểm của chức vụ trên trời của Đấng Christ: công việc hòa giải mỗi ngày của Ngài, và sự thờ phường hằng năm được đại diện bởi Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, và cuối cùng đến thời khắc khi công việc thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài kết thúc. Sau cùng chúng ta thấy đền tạm của Đức Chúa Trời hạ từ trên thiên đàng xuống hành tinh chúng ta. Khải Huyền là quyển sách về công việc Đức Chúa Trời ở trong đền thánh trên trời. 

 

Angel Manuel Rodríguez là giám đốc Cơ Quan Nghiên Cứu Kinh Thánh của Toàn Cầu Tổng Hội.